[Этот текст был записан в ходе исследования, проведенного Айгине в 2009-году в Жалал-Абадской области, входит в сборник п о вышеназванному региону, который выйдет в свет в 2010-году]
1. Каз-Булак
Южный микрорайон
Без охранника
Это святое место расположено в яме под скалой в самом конце улицы имени Темирбаева Сатимбая, которая находится между Южным микрорайоном и Дуйшеновским базаром. Два родника текут рядом. Возле родника залит фундамент, похожий на ванную. В глазке родника грудой собраны сплошные белые камни. Рядом растет одинокое фисташковое дерево, а на его ветках повязаны тряпицы. Корни этого дерева, напоминающие гусиные лапы, видны на поверхности земли. Чуть ниже него растут рядышком еще два дерева. Поскольку эта земля является каменистым местом, кроме зарослей нет никаких больших деревьев. По обе стороны находятся горы.
Вид святого места – два родника, находящиеся рядом под скалой и одинокое фисташковое дерево.
Народу тут бывает много. Поскольку это место расположено на окраине города, сюда часто приходят многие жители города и много людей из близлежащих сел и из Узбекистана.
Устная история:
Когда именно возник этот родник – Каз-Булак (в буквальном смысле: Гусиный родник), никто точно не знает.
Давным-давно жил некий хан. Его жена никак не могла родить ребенка. После того, как она в течение долгого времени так и оставалась бездетной, хан отдал в руки жены гуся и выпроводил из дома. Тогда эта женщина, так как ей негде было остановиться, пришла на это место и там осталась ночевать. И в настоящее время ясновидящим людям, которые приходят сюда поклониться, показывается на глаза эта женщина, ведущая за собой белого гуся, и им отчетливо слышится его кряканье. Поэтому это место названо Каз-Булак.
2. Шор-Булак
Городок Микрорайон
Без охранника
Это святое место расположено на верхней стороне 7-й средней школы, в начале улицы Осмонбекова, у подножья склона. Вблизи родника живут люди.
Вид святого места – единственный родник, который течет со склона. Родник покрыт шифером, дабы в воду не сыпались сверху трава, земля и камешки. Сверху на шифере лежат прижатые камнями деньги, которые оставляют приходящие молиться люди. Поскольку здесь каменистый пустырь, на глазок родника установлена железная труба. Возле нее находится пара пиалок для воды. Так как родник находится на склоне, на подходе к нему есть лестницы. Возле него нет никаких деревьев. Над родником на высоте 3-4-х метров есть неровный, извилистый горный склон.
Устная история:
Здесь вода соленая, поэтому родник называется Шор-Булак, то есть Соленый Родник.
3. Шор-Булак (Байыз-Булак)
Город Таш-Кумыр
Село Байыз-Булак
Без охранника
Это святое место расположено на берегу реки Нарын, у дороги Ош-Бишкек. Это село находится у подножья горы, а на горе есть святое место Шор-Булак (Байыз-Булак). От села до родника около100 метров, и надо подниматься по крутому склону. Машина едет до села, но до самого склона горы нужно идти пешком.
Вид святого места – два родника, которые находятся на склоне горы. Вокруг родников оставлены пиалы для воды. Возле родника также оставляют монеты, кольца. Рядом с первым родником растет один тополь, тут загадывают добрые пожелания, и завязывают тряпицы на ветки дерева.
Второй родник находится на расстоянии двух метров от первого. На глазок родника поставлено квадратное железо. Возле этого родника нет никаких деревьев, но рядом воткнут длинный шест. Приходящие поклониться люди завязывают тряпицы на нем. Вокруг скалистые овраги. Внизу, чуть дальше, растут тополя, стоят дома, где проживает 10-15 семей.
Народу тут бывает не очень много. В основном сюда приходят жители Таш-Кумыра с кожными заболеваниями – чтобы вылечить свои язвы. Поскольку родник находится у дороги Ош-Бишкек, путники, проезжающие здесь, набирают воды.
Устная история:
А) О названии Байыз-Булак в народе ходит следующая легенда. Несмотря на то, что тут берег реки Нарын, люди тут не жили, и все уходили отсюда. И тогда пророк сказал: «Хоть и воды тут предостаточно, да и для скота удобное место, народ тут не хочет селиться. Здесь мне надо сотворить родник с целебными свойствами, а так же угольную руду. Народ поселится возле родника и поймет, насколько тут удобное место для содержания скота». Он сотворил этот родник, и после этого тут стали жить люди.
Б) А название Шор-Булак происходит, как и вышеназванный родник, от солености воды.
4. Келем-Ата
Место отдыха «Келдиш»
Без охранника
Это святое место расположено в10 километрахот города Таш-Кумыр, в начале места отдыха «Келдиш». Можно доехать на машине. Затем надо подняться на склон, на высоту около 5 метров.
Вид святого места – большая скала – камень и пещера на склоне скалы. Внизу у скалы течет родниковая вода, вокруг растут деревья. Там есть арча (древовидный можжевельник) величиной в три человеческих обхвата. А в пещере есть различные камни.
«Уже прошло 5-6 лет, как я ходил на кладбище Келем-Ата. В то время там был табачный завод, и я работал на том заводе. «Келдиш» находился на балансе нашего завода. Мы использовали его как место отдыха, а также как подсобное хозяйство – держали тут коз. После того, как завод перестал существовать, подсобные хозяйства его исчезли вместе с ним. Когда я работал на этом заводе, рабочих возили туда на отдых. Там на склоне круглого камня есть пещера. Когда засунешь туда руку, оттуда можно достать различные камешки. Это не обычные камни, они напоминают разные человеческие органы. Какой-то из них напоминает человеческое сердце, другой – пупок. Есть и камни, напоминающие череп человеческий. На том камне есть и следы, похожие на линии на черепе человека. Кроме этого, есть там и квадратный кирпичеподобный камень, на котором нанесено изображение младенца. Над ним есть надписи, но на каком языке сделаны эти надписи – никто не знает. Там кроме этих камней есть и деньги. Не только сомы, но и купюры иностранных валют. Эти деньги оставлены под камешками. Изображение ребенка на том камне, очевидно, говорит о чудотворном свойстве этого камня, и бездетные люди, приходящие сюда, дабы иметь детей, обычно ночуют у этого камня. Сюда большинство людей приходят с пожеланием иметь детей. И еще те люди, у которых дети умирают. Они здесь стригут детям волосы, а пучок волос, в соответствии с поверьем, оставляют тут. А затем через несколько лет возвращаются сюда за этими волосами. Кроме того, сюда ходят и люди, которые ищут везенья в жизни, хотят стать счастливыми. Они совершают тут обряды с добрыми пожеланиями мира и достатка в жизни», – рассказывает 46 летняя жительница Таш-Кумыра Айталиева Уулбүбү.
Устная история:
В давние-предавние времена отец с сыном возвращались с джайлоо, и отец умер в пути. Поскольку маленький ребенок не смог увезти тело отца, он вынужден был похоронить его в пещере на склоне того большого скалистого камня. Затем, уже уходя, сын обещал отцу: «Я приду к тебе еще, отец», то есть – «Келем, ата». Поэтому это святое место было названо Келем-Ата.
«Насколько я знаю, говорят, что когда поднимаешься на высокую скалу, там есть ровный и красивый зеленый луг, где растут разные цветы. Тамошнее место напоминает ковер, поэтому и названо Килем-Ата, то есть, Отец-Ковер. И еще, я же говорил о том, что там есть недоступная высокая скала. Эта скала издалека похожа на развешанный ковер. На той скале есть и разноцветные камни. Поэтому, сравнивая его с ковром, назвали это место Килем-Ата. Это один из услышанных мною вариантов.
А второй вариант гласит так. Говорят, что на том месте раньше не было этой скалы. Говорят, что здесь был ровный и зеленый луг, очень удобное для джайлоо место. Там проживали люди. Вот мой второй вариант. Там жил старик, которому перевалило за сто лет со своим единственным сыном. Как-то отец с сыном шли куда-то, и отец на том самом месте неожиданно заболел и умер. Сын похоронил своего отца там же, и пообещал «Я еще вернусь», то есть, «Мен келем, ата»,- и ушел. Поскольку здесь была дорога и люди часто по ней проходили, здешнее место стало святым, и возникла вот эта высокая скала, дабы люди не топтали святое место. Говорят, что на той скале есть могила того старика. Так это место стало святым, и назвали его Келем-Ата, то есть, «Я приду, отец».
Здешнюю местность многие люди называют и Килем-Ата, то есть, «Отец-Ковер». Но согласно услышанному мною варианту, оно называется Келем-Ата, то есть, «Я приду, отец» (Кубатбеков Алмаз, 41 лет, город Таш-Кумыр).