[Этот текст был записан в ходе исследования, проведенного Айгине в 2009-году в Жалал-Абадской области, входит в сборник п о вышеназванному региону, который выйдет в свет в 2010-году]
1. Жылаңач-Бугу (Голый Олень)
Село Казарман айылы
Без охранника
Это святое место находится на северной стороне села Казарман, на самой вершине горного хребта Молдо-Тоо. От села до подножья горы приблизительно 80 километров, а высота горы составляет 5000 метровнад уровнем моря.
Вид святого места – гора. Там, где находится святое место, гора состоит из горной породы двух слоев. Субтропические каменистые склоны возвышаются постепенно и, не доходя около500 метровдо горной вершины, превращается в щебнистую скалу. На горной вершине, там, где расположено святое место, есть равнина, площадью около 0.15 гектара. В том месте людьми, приходящими сюда, чтобы совершить поклонение, из груды камней сделаны небольшие холмики, где есть железные и деревянные палки, на которых завязаны ритуальные тряпки. Там можно увидеть знак «Манас-1000», установленный золоторудным комбинатом «Макмал». Горная вершина в основном состоит из каменистой земли, и лишь кое-где просматриваются глинистые серые земли. Здешние земли называют «месиво теста», и считается, что здесь имеются захоронения. Люди, приходящие на поклонение, пробуют тестоподобную землю и совершают разные обряды. На том месте, где кончается травянистые склоны и начинается каменистая скала, можно заметить на склоне яму с мелкими камнями. Говорят, что в той яме похоронен Великодушный Манас. Стоя над этой ямой, можно услышать журчанье текущей воды.
Устная история:
По словам местного жителя Султанкулова Токтомажина: «В ложбине на той стороне есть еловый лес, и там водится много оленей. Старожилы говорят, что на голой стороне горы когда-то поднялся олень. Или же там пасутся олени с особыми свойствами».
2. Тешик-Таш (Дырявый камень)
Село Атай
Без охранника
Это святое место находится на южной стороне села Атай, на расстоянии30 километровот села. На западной стороне дороги есть большая река и склоны. На берегу реки растут тополя, ивы, а на поверхности склона, на высоте около100 метров, есть похожий на тандырную печь естественный земляной холм. Этот холм считается святым местом.
3. Мавзолей Курманбека баатыра
Село Калмак-Кырчын
Без охранника
Мавзолей расположен на восточной стороне города Жалал-Абад в селе Калмак-Кырчын – в трех километрах от села, на западной стороне и на правой стороне дороги. Высота Мавзолея составляет8 метров, длина лицевой стороны -6 метров. Мавзолей состоит из двух этажей. Первый этаж находится под землей, как встроенный подвал, там похоронено тело Курманбека батыра. Вниз спускаются по лестнице и там читают молитву. Мавзолей окружен оградой, и на его территории установлены деревянные скамейки, удобные для отдыха.
Устная истори:
Согласно народному поверью и в соответствии с легендой о Курманбеке батыре, он умер именно в этом месте.
4. Саймалуу-Таш
Село Атай
Без охранника
Это святое место расположено на одной из сторон села Атай. Посредине между перевалом Кегарт и Миң-Теке есть ущелье Беш-Берен. В начале этого ущелья находится Саймалуу–Таш. Посредине ущелья течет река Кегарт. Эта река находится в45 километрахот села Атай. До начала ущелья – до Беш-Берена, можно доехать на машине. У входа в ущелье могут за плату (раньше давали бесплатно) выдать коня. Дальше надо на коне проехать около15 километров, что должно занять около трех часов. Те, кто выдают коней, в настоящее время берут с иностранцев плату до 300 сомов.
Вид святого места – камни, которые находятся в этой долине. Наверху есть озеро. Озеро занимает около десяти соток земли среди камней. На берегу совершают поклонение. Говорят, что когда пристально смотришь на дно озера, то можно увидеть дерево. Говорят также, что рано утром тут слышен голос муэдзина, и видны силуэты людей, читающих молитву.
5. Кек-Таш
Тогуз-Тороуский район
Без охранника
Это святое место расположено у входа в ущелье. Оно находится в 10 километрахот Камбар-Атинской ГЭС, дальше от Казармана – в 40 километрах. В ущелье есть около гектара пахотной земли. Там сейчас никто не пашет. Когда-то здесь пахал эшен[1] по имени Байдөөлөт и тут он добывал себе хлеб. Снизу течет река Нарын, вблизи расположен мавзолей и растут абрикосовые деревья. Говорят, что абрикосовые деревья здесь посадил Байдөөлөт эшен. Мавзолей называется мавзолеем Түлкү. (по информации Аскараалы Абдылдаева).
Вид святого места – камень. По цвету камень – синий, а западная сторона камня – красновато-синего оттенка.
6. Ак-Колот
Тогуз-Тороуский район
Без охранника
Это святое место расположено напротив святого места Көк-Таш, в самом начале зимнего стойбища Чаар музоо, посредине Токтогула и Тогуз-Торо, на берегу реки Нарын.
Вид святого места – тополь. На берегу реки растет много тополей. Известный в народе священнослужитель Байдөөлөт жил возле Көк-Таша и, переходя на тот берег, там читал молитву. Похоже, он эти два места посещал поочередно. “Эти читают молитвы на том берегу, а они придут на этот берег”, – рассказывал он людям. Очевидно, он видел какие-то силы, наделенные особыми свойствами.
Устная история:
Если человек не становится вредным и жадным, то его жизнь может сложиться хорошо. Поэтому я и своих детей учу этому. Этот человек не нажил добра, а всю жизнь поклонялся этим деревьям. Потом его похоронили там. Жил муэдзин по имени Качкынак сопу, то есть суфий. Он не каждый день, а раз в неделю ходил туда и читал молитву. После его смерти и дети его умерли. (По информации Аскараалы Абдылдаева).
7. Беш-Көл
Тогуз-Тороуский район
Без охранника
Это святое место расположено в 80 километрахот села Казарман. Там есть 5 озер. Самое основное – Большое озеро, а чуть дальше Самын-Кел, то есть, Мыльное озеро, вода его всегда кажется маслянисто-жирной. С другой стороны есть – Кичи-Көл, то есть, Малое озеро, а на другой стороне – Балыр-Көл, то есть, Озеро с водорослями, пятое озеро называется – …
Вид святого места – озеро. В Большом озере водятся красные утки, местное население собирает их яйца. В давние времена тут много было диких коз и горных баранов – архаров. Дикие бараны и олени тут паслись, как овцы. Сейчас они уже исчезли. Раньше во впадинах Кетмен-Тюбе и Жумгала водились и олени. Горных индеек и дроф тоже было очень много, их мясо напоминает гусиное. Вес птиц достигал8 килограммов. Люди разрушили их гнезда и уничтожили их…
[1] Эшен – в мусульманской религии: духовный наставник, учитель.