Я пишу сочинения дома. Нигде не учился, закончил только восемь классов. С 1991 года в основном пишу поэзию, увлекаюсь ею с детства. Иногда мои стихи печатали в газете.
Тридцать лет держал овец, тогда мы выписывали журнал «Ала-Тоо», где на обратной стороне чистых листов я писал свои стихи. Как-то кто-то попросил почитать журнал, так я потерял свои стихи. Стихи были о природе, о красоте, о жизни в горах. Потом начал собирать стихи в папку. «Сказ о Кара-Буура» – это моя вторая книга. Это может быть неправдой, потому что свою первую книгу выпустив, я сжег. Какие-то мысли появились, критика была, потом некоторые мои произведения кое-кто присвоил. Вот и разозлился, спалил. Первая моя книга называлась «Таинственная ночь». Тираж был небольшой – он быстро разошелся, даже у меня не осталось. Выходу моей второй книги способствовала моя младшая хорошая подруга – Корчубекова Нарынбю. Сейчас к выпуску готовится моя третья книга.
Вдохновение приходит, когда я дома сижу свободный от дел. (Автор: я взял вторую книгу в руки, и первым делом обратил внимание на ее содержание. Попалась на глаза поэма «Сарымсак датка». Потому что Сарымсак датка записан как его третий отец. Меня заставило задуматься то, что этот, хотя и не образованный человек увлекся историей, стал исследовать санжыра и историю жизни Сарымсака датка и даже был ради этого в Коканде. В романе «Сломанный меч» этот датка упомянут, однако писатель не был его прямым потомком, потому я попросила коротко рассказать об этом его предке.)
О Сарымсак датка я хотел бы рассказывать долго и подробно. Это был обойденный историей, однако выдающаяся, очень сильная личность. Какая-то информация, конечно, передавалась молвой. Сарымсак датка – это запертый сундук. Прежде чем написать о нем, я кропотливо собирал данные, обратился к санжыра, расспрашивал старых людей. Кыргызы делились в старые времена на две ветви: багыш и саруу. По санжыра – правое крыло и левое крыло. Или же ак уул и куу уул. Ак уул стали багыш, а куу уул – саруу. А роды кушчу и кытай тоже входят в саруу.
Мы из рода багыш, произошли от Долон бия. От Долон бия Тагай бий, от Тагая бия Карачоро, от Карачоро Багыш произошел. Из следующих видных людей можно перечислить Чайкёза, Баястана, из последующих поколений – Бекбото бия и Сарымсака датка. Сарымсак датка приходиться мне третьим отцом, предком. Собирая про него данные, я дошел до самого Коканда. Что он делал, что про него говорили, все я записывал, я и впрошлом году там побывал.
В основном он бывал в Аксы и Ала-Бука. Его дедом был Бастан батыр. На Таласской земле был такой Садыр хан, до сих пор остались обломки его крепости, которую также и называют «крепостью Садыр хана». Баястан разгромил войско напавшего на кыргызов Абылай хана. Среди потомков батыра был и бесстрашный Бекбото бий, который был победителем многих сражений. Во времена кокандского ханства, Бекбото бию за воинскую доблесть была в дар выделена земля Чон Кара-Бууры. Когда Бекбото бий только обосновался на своей земле, в это время будущий Шералы хан был конюхом у Ажыбая датка.
Ажыбай датка женил Шералы на девушке по имени Соно, которая была из нашего рода багыш. У Шералы было две жены – Соно и вторая – Жаркынайым. Много позже писатель Тологон Касымбеков в своем известном историческом романе ни строчки не написал о Соно. Сам Касымбеков из рода саруу, и вторая жена Шералы была из рода саруу, так вот о ней он только и написал. Соно родила хану четырех детей, и этот факт невозможно было скрыть. Вот уже два года, как вышла книга «История ханов Ферганы», которую написал Зиямудин Максум, 22 года служивший Кудаяр хану писарем во времена Кокандского ханства.
Эта книга хранилась в Турции сто лет – один век. Там в Турции, эта книга попалась в руки Кыясу Молдокасымову. Потом ее перевели Омор Сооронов и Сабыр Молдо. Так вот в том сборнике была информация и про Сарымсак датка, но не упомянуты Алымбек датка и Алымкул.
У Сарымсак датка было 80 000 солдат, лучшие из которых охраняли Шералы хана. Историки говорят, что только ханы имели ордо, а у Сарымсак датка было ордо. В прошлом году я побывал в местности, где располагалось его ордо. И там собирал информацию у местных кыргызов, казахов, таджиков и узбеков. Ордо Сарымсак датка раскинулось на площади более чем в один гектар, вокруг территории которой возвели глинобитную стену.
Первой женой Сарымсак датка была таджичка. Всем известно, что таджики искусные строители, архитекторы. Вот они и помогли возвести стену вокруг ордо. Ордо его было в три этажа. На первом этаже размещался скот, была угольная, второй этаж был местом отдыха, а на третьем была столовая. Третьей женой датка была дочь кокандского узбека. У кокандских узбеков были мастера работы с чугуном. На третьем этаже, в столовой узбекские умельцы изготовили чугунный очаг. Вот такой вопрос может возникнуть вполне естественно: – Почему это столовая и чугунный очаг разместились так высоко, на третьем этаже? Ведь надо же таскать туда воду, дрова, все это хлопотно слишком. Несмотря на эти неудобства, были, оказывается, свои причины такого расположения. И вот они какими были: поскольку это было ордо (центр, дворец), то туда стекались самые разные люди с деловым, официальным или частным визитом. Потому вопрос безопасности был актуален, и вход в кухню, где работали проверенные, надежные повара, чтобы исключить отравление, было легче контролировать со второго этажа.
Тот чугунный очаг после организации колхозов в 1928 году достался таджику по имени Юсупбай. Во дворе у Сарымсак датка были тутовые деревья, огромные деревья с широченными стволами. Еще было грушевое дерево. Я был в кокандском архиве, где собрал данные о датка со страниц двух книг. Одна из них книга Амира Саидова «История Коканда».
Соно, жена Шералы хана, приходится Сарымсаку датка родной сестрой. У Соно от Шералы хана двое сыновей: Малабек и Сопубек, и две дочери: Аптап и Махиляр. Жаркынайым тоже родила хану двоих мальчиков – Кудаяр, Султанмуратбек и двух дочек. Соно в ордо очень уважали и величали «ката айым», что значит, байбиче. А Жаркынайым славилась своим умом.
Мы произошли от Сарымсак датка. Я упомянул вначале об его отце – Бекбото бие. И сейчас есть крепость Бекбото бия. У меня есть схема того места. После того, как дочь Бекбото бия – Соно вышла замуж за Шералы, много кыргызов перебрались в Коканд, поближе к Шералы.
Наша земля была местом поселения Сарымсак датка. Моего отца зовут Батырбек, дед мой Шадыбек был вторым сыном Сарымсак датка. Дед Шадыбек был большим болушем. Почему большим? Потому что был первым.