Если сейчас к нам приходят в гости, то мы говорим детям: – Идите в ту комнату, посмотрите телевизор. Сейчас и гости не чета прежним. После 100 граммов какое воспитание, какой это образец для подражания? Никто об этом не думает. А что с детьми, которые предоставлены самому себе и смотрят телевизор? Что сейчас показывают по телевизору, вы сами знаете: и убийства, и изнасилования, звучит нецензурная речь. Вот и все воспитание, отсюда культура, которую пропагандируют по телевидению. Дети и внимания не обращают на гостей, и гости не обращают внимания на детей. Дети-то не виноваты, это государство должно проводить идеологическую работу, если мы хотим сохранить самое лучшее из наших традиций и перенять лучшие аспекты взаимоотношений современности.
А раньше гость говорил такие речи, что под их влиянием формировалось сознание ребенка. Рассказывались притчи, легенды, звучали баллады, пели дастан, поучительные басни, потому гость был раньше на вес золота.
Вот посмотрите на культуру воспитания евреев, они дают девушке советы даже относительно количества детей. Они говорят ей не рожать двух-трех детей, а одного, но зато все силы направить на то, чтобы дать ему достойное воспитание и образование. Вот и у японцев также. Они придают огромное значение воспитанию ребенка, это на первом месте. А у нас давно не так.
А раньше у каждого было свое место: у ребенка, у невестки, посуды. Когда приходил гость, ребенок никогда не бездельничал. Он рубил дрова, приносил воду, доил коров или овец, помогал на кухне, никто не спал. Потом, когда мясо было готово, все усаживались вокруг дасторкона по положенному порядку и приступали к еде, слушая занимательные предания или санжыра старших. Только лишь поздней ночью, когда со всеми делами было покончено, дети шли спать.
Детей чаще воспитывали аллегориями, намеками, сказками, поговорками и примером. А для детей прежних слова старых были что законы и даже священнее закона. А сейчас не то, чтобы слова, но даже писаные законы нарушают.
Откуда произошли киргизы? Чем мы можем гордиться? Все воспитание люди получали в родной юрте. До тех самых пор, пока небо сплошь не заполниться звездами, рассказывались сказки да предания древние. А сейчас нет возможности общения, а значит воспитания невестки, сына.
В старину детей не принято было колотить, достаточно было слов. Как воспитывали? Намеками. Например, свекровь говорила: – Вот недавно шла я по улице, а поперек шла невестка такого-то с ведрами, наполненными водой. И пока я проходила, она, милая, стояла, ждала меня. А ведь могла и перейти мне дорогу. А нынешние-то не то, чтобы ждать, они и пихнуть могут. И я поблагодарила ее, благословила ее, пожелала долгой жизни, счастья.
Слова ее слушают ведь и невестки ее, и дочери, детишки. Разные притчи пересказывают. Например: «Давным-давно была очень жестокосердная свекровь, которая свою невестку пилила и пилила. Как-то кончилось терпение у невестки, и она обманом завела свекровь на скалу и столкнула ее в пропасть. А потом та невестка тоже постарела и у нее появилась невестка, которой она надоела своей бранью и сварливостью. И тогда, в свою очередь, ее невестка обманом завела свекровь на скалу, мол, пойдем, мама, погуляем, отвлечемся. Ничего не подозревавшая свекровь послушалась невестки, и вдруг там, на скале вспомнила былое и стала смеяться. А невестка спросила ее: – Ой, что это с вами, мама? – Да-а, кому что сделаешь, то к тебе и воротится, – сказала свекровь. И невестка, подумав про себя, что и так мало осталось жить свекрови, решила, что лучше дотерпит ее и будет сталкивать ее в пропасть.
Вот как воспитывали. Никто не кричал, не поносил, говорили намеками. И про отца, свекра, тестя разные притчи были.
Вот одна из них.
Давным-давно был один жестокий падишах. И как-то случится так, что старики допекут его, разные же старики бывают. Если старик не говорит слово чести и справедливости, то какой же это аксакал? И сейчас таких полно: ходят, соблазнившись чьими-либо деньгами и говорят что попало. Это так называемые «дежурные аксакалы». Видишь на улицах стариков, которые напиваются как свиньи, вот и весь авторитет сегодняшних «аксакалов». У нас говорят «Если верблюд опьянеет, то он станет водить дружбу с верблюжонком». О чем говорить, если сейчас дед пьет вместе со своим внуком? Когда киргиз был таким? Если отцы, свекровь да свекор шатаются по улицам и кафе вдрызг пьяными, то чему они могут научить своих сыновей да невесток?
Так вот, падишах издал такой указ, в котором повелел отрубить головы всем старикам, которым за 60. И один его джигит подумал, что он не может исполнить приказ своего падишаха, так как он всем обязан родному отцу, который воспитал и вырастил его. И спрятав отца в сундук, стал ухаживать за ним, нося ему еду и питье. Так проходили дни. А жестокий хан устроил развлечение, загадав одну загадку, тем же кому она была не по зубам, он отрубал голову. А загадка была такой: на дне одной реки лежал золотой бурдюк, кто не сможет его достать, тому несдобровать, – говорил хан. Много людей гибло, и черед разгадать загадку падишаха дошел до того самого джигита, который прятал своего отца в сундуке. Думая, что видит отца в последний раз, джигит попрощался с ним и рассказал отцу о том, что затеял хан. Тогда отец сказал ему, чтобы он посмотрел на ветви дерева, который растет близ реки. Пришел джигит к хану, и сказал, что разрешит его загадку. Усмехнулся хан, а джигит залез на дерево и достал оттуда висевший на ветвях золотой бурдюк. Подивился падишах смекалке джигита, да взял его себе на заметку.
Как-то при перекочевке кончилась вода. И скотина и люди очень измучились от жажды. И хан тогда сказал, что вознаградит того, кто найдет воду. Услышав это джигит снова обратился к своему отцу. А тот посоветовал отпустить корову и следовать за ней, пока она не остановится и станет рвать рогами землю. – Ройте в этом месте, покуда не появится вода, – сказал старик.
Так и случилось, из земли, где остановилась корова, забил родник, и все утолили свою жажду. Диву дался хан и попросил открыть ему тайну его находчивости. Весь народ уставился на него, ожидая ответа. И тогда джигит сказал, что готов открыть секрет в обмен на одно условие: хан должен был исполнить любое его желание. Хан согласился и джигит рассказал, что он ослушался его приказа убить своего старика-отца, которому за 60, и что каждый раз отец выручал его своими мудрыми советами. А желанием джигита было сохранение жизни его отца. Опомнился тогда хан, понял, какую ошибку он совершил, лишив народ старых и мудрых людей, и стал бережно относиться к старым людям.
Вот какая мудрость была в воспитании. Вот я например, тоже не человек старой эпохи, я советский человек. Учился я и дети мои получили образование. Отец мой был муллой, он меня воспитал в отвращении к курению, спиртному. Кто как относится к своим родителям, также его дети будут относиться к нему. Это большая философия.
Сейчас очень трудно что-то перенять от старых людей, поучиться уму-разуму. Связь потеряна. Сейчас все – от мала до велика, в гонке за большими деньгами. Мне довелось увидеть последние годы войны. В то время на первом месте в сознании людей была совесть. Люди не думали о деньгах. Делились куском хлеба, горстью зерна. Все боялись гнева божьего. Раньше и писатели воспитывали тысячи людей, целые поколения. А сейчас книг молодежь не читает. Господь говорит, что нищета материальная не беда, беда, если народ беден на хорошего правителя. Если во главе народа стоит сильный, справедливый руководитель, то народ никогда не будет страдать.