Мамбеталиев Кожоке, 91 год, Таласская область
Раньше был такой человек Кыдыр-аке. Была у него присказка такая: «Радушие рода Солто, озорство рода Саяк, лучше уж отсутствие Сарыбагыша и Бугу, чем их присутствие». На вопрос, почему он так говорит, Кыдыр-аке отвечал, что Солто находятся в благодатном месте Чуя, где голодный насытится, где тощий наберет жирок и потому народ его довольный жизнью, не жадный. Кыдыр-аке рассказывал о том, почему саяков прозвали озорными. По его словам, из саяков вышли Дыйканбай и Акмат. Они повелели сурнайчы на рассвете играть на своем сурнае и кричать: «Дыйканбай, Акмат, рассвело!». У Акмата была жена красавица по имени Апар. Однажды она позвала сурнайчы и приказала ему вместо «Дыйканбай, Акмат, рассвело!», прокричать «Апар, Акмат, рассвело!», а музыкант взмолился ей, мол, убьет меня Акмат. Апар же ему сказала, что она сама его убьет, если он этого не сделает. На следующий день он проиграл на сурнае: «Апар, Акмат, рассвело!». Дыйканбай же подумал, что Акмат помер, а Акмат на улице совершал даарат. После завтрака Акмат подозвал сурнайчы и велел ему достать его меч, который висел на стене, желая отрубить тому голову. Но тут подбежала его жена Апар и сказала: «Эй, Акмат, не виноват он, это я повинна». И склонила главу свою пред мечом Акмата. Услышав это, Акмат разозлился и отбросил свой меч. А потом он сказал, что вечером около брода Дубан состоится собрание, все придут и саяк, и кушчу, саруу и солто: «Я буду сидеть в одном месте, Дыйканбай в другом, а ты возьми трех-четырех молодух и сядь с ними на том холме. Посмотрим, сколько людей к кому подойдет». Раньше ведь так решали какие-то вопросы, не бранясь и не крича. Так Дыйканбай и Акмат сели в разных местах, а люди, пришедшие на совет, все текли и текли потоком и шли к Акмату и Дыйканбаю, а про Апар с ее молодухами никто и не вспоминал, ведь никто их не знал. Потом она повинилась пред батыром и надела на сурнайчы самый лучший чепкен. Акмат тогда сказал: «Ты, Апар, знай дела домашние, не вмешивайся в дела мужские, больше так не делай». Раньше все ведь по-другому было.
Вот такие люди были из солто, саяков. Из солто вышли Эшкожо и Канай, а от Эшкожо Жангарач. От Каная Байтик. Был такой Бугу Кылжыр. Были два брата охотника – Асан и Усён, они охотясь как-то за оленем, нашли в лесу девушку. Эту девушку выдали замуж за Асана. А у девушки были две рожки на голове, так как была она дочерью оленихи, и никто об этом не знал. Вскоре родила та девушка двоих детей, и однажды когда братья ее мужа собрались на охоту, она их попросила принести ей шкуру самки оленя вместе с выменем. Когда они ей принесли, она, разложив шкуру, стала жадно сосать вымя. В это время вошел ее муж и увидел, как пеной бьется вокруг ее рта молоко и стянул платок на ее голове, обнажив два ее рога. После ее стали называть Бугу-эне – Мать-олениха. От нее пошли род Сарыбагыш и Кылжыр – братья, а имя Кылжыр перешло к Бугу.