Чаткальский район
[Этот текст был записан в ходе исследования, проведенного Айгине в 2009-году в Жалал-Абадской области, входит в сборник п о вышеназванному региону, который выйдет в свет в 2010-году]
1. Пророк Ыдырыс
Село Жаңы-Базар
Охранник – Досумбетов Замирбек.
Это святое место расположено на восточной стороне села Жаңы-Базар, посредине между Жерге-Талом и Ыйык жер-Сая, там, где сливаются реки Чаткал и Чандалыш – на холме над дорогой, возле горы Аскар. Со стороны мавзолея пророка Ыдырыса видны многие места Чаткальской долины. К примеру, горные хребты Пискем, Чаткальские горные хребты, дорога, ведущая в Таласскую область, а также перевал, который находится на границе Казахской Республики, местности Бугулуу тер, Беш төр и сторона, откуда можно отправиться в направлении Ташкента – все видно как на ладони.
Вид святого места – мавзолей. По словам его охранника Досумбетова Замирбека: “У пророка Ыдырыса есть три мавзолея. Первый – это чилдекана, где пророк занимался наукой и чтением, читал молитвы и в трансе сидел сорок дней. Здесь можно прочесть двукратную молитву. А второй мавзолей построен для тех, кто служил воинскому делу, охранял народ и родину. Для того, чтобы у них родились дети, построена колыбель. У колыбели звучат лишь добрые пожелания. Специально приехавшие сюда люди, не имеющие детей, у Аллаха тут просят сыновей и девочек по имени Ыдырыс, Чаткалбай, Мухамет, Сулайман, Анаркан, Рыскүл, Ныязгүл, Ныязбе, и у них рождаются дети. Таких примеров – великое множество. Возле той колыбели есть на камне надпись. Никто не может прочесть ее, но говорится, что камень над этой надписью излучает особый свет. А третий мавзолей – там, где пророк Ыдырыс покинул сей мир.
Дальше есть камень Супур таш (подстилка для изготовления теста) и закваска. Здесь вещи пророка, которые он использовал в быту, превратились в камни. Тут находятся челнок его швейной машины, подстилки для изготовления теста его дочерей, тесто-закваска, приспособления для приготовления хлеба, его конь, на котором он ездил, ножницы и т.д.
На нижней стороне есть родники пророка Ыдырыса: 1. Обрахматы, вода рахмата (благодарения); 2. Обузам-зам. Эти воды и зимою не замерзают. Вторая особенность – сколько бы ни простояла такая вода – она все равно не портится. Третье ее свойство – язвы на коже человека – экземы, сухой лишай, и другие заболевания, если искренне уверовать и помыться, тут излечиваются. Приходящие сюда молиться люди увозят с часть здешней воды с собой.
Досумбетов Замирбек отмечает следующие виды обрядов, которые выполняются здесь:
1. Зажигание свечей (7 штук).
2. Обдумывание и приготовление пищи.
3. Выпускание крови скота для получения благословения.
4. Омовение в воде.
5. Чтение молитвы во имя духов людей, живших в прошлом.
6. Подъем в горы мужчин в калпаках, женщин в платках.
След пятки левой ноги Пророка оставлен здесь на камне. На рябиновом дереве у этого камня завязаны разные тряпицы.
Место расположения святого места относится к Чаткальской сельской управе.
Устная история:
По словам местных жителей – пророк Ыдырыс является вторым после Адама великим пророком. Он первым шил одежды для людей и первым, взяв в руки перо, делал надписи. Как написано в вопросах Мариам в 56-57-й главе Корана, в этом учебнике всех пророков и ангелов, он был чистым душою и честным человеком, знающим обо всех тайнах природы и растений. Он был первым основателем физики, математики, и астрономии. Судя по некоторым сведениям легенд и преданий, он первым построил город в Турецком государстве. По некоторым версиям, он проекты своих мавзолеев создал сам лично. Эти мавзолеи – уникальные во всей Средней Азии образцы архитектуры.
По другим сведениям, когда во вселенной случился всемирный потоп, пророк по имени Искендер Зулкарнайн приплыл сюда на корабле, и мечом разбил камень под мавзолеем у самого родника. Камень у нынешнего родника Абу Зам-Зам с надписью «Аллах”, по всей вероятности, был разбит именно тогда.
По словам местного хаджа Ырсаалы: “Настоящее имя пророка Ыдырыса – Ах Бух, и он родился в городе Мисир (в Египте). После того, как он выполнил высшую волю Аллаха, ему было присвоено имя “Ыдырыс”. Поэтому говорится, что о чем бы ни просил пророк Ыдырыс, Аллах ни в чем ему не отказывал”.
2. Арашан
Село Айгыр-Жал
Есть охранник – Ырсаалы ажы.
Святое место Арашан на западной стороне села Айгыр-Жал, у подножья горы.
Вид святого места – родник. Всего на расстоянии около метра расположены два родника, один из которых холодный, а другой – теплый. Эти родники извергаются из недр земли. Возле них построен домик. Там живет хаджи по имени Ырсаалы. По его словам: “Адам ата, Обо эне (Ева) появились как раз в то время, когда жил Ыдырыс. Пророк Ыдырыс – самостоятельный пророк. Он не умер, он – жив. В книге “Кысаасыламия” говорится об истории 73 пророков. Но там ничего не говорится о четырех пророках – Ыдырысе, Исе, Кыдыра, и Ильязе. Ыдырыс вознесся на небо. И Иса точно также поступил, поэтому и русские начали креститься. Среди мифического народа Ильяз опустился на самое дно моря”.
В роднике Арашан – во времена пророка Ыдырыса он, оказывается, совершал здесь обряды омовения. Родник называется Арашан потому, что здесь есть теплый ключ.
По словам старика хаджи: “Приезжали люди с целью построения в Арашане курорта, и проверяли его воду. После чего они сделали заключение о том, что если в Кыргызстане есть два самых ценных родника, то один из них – этот и есть. Говорят, что вода этого родника очень полезна для внутренних органов человека”.
Из воды этого родника можно и пить. Местное население купается в воде этого родника. Изредка возле родника режут скот, и совершают жертвоприношения. Сюда приходят женщины, которые не могут родить, а также люди, у которых возникли кожные заболевания.