2021-жылдын 3-мартында Кыргызстандагы каада-салттар жана анын азыркы коомдогу милдеттери кандай темасына арналган биригүү тажрыйбалардын катарынан жолугушуу болуп өттү. Үч эксперт Чынара Сейдахматова, Шавкат Атаханов жана Джон Али тема боюнча доклад жасашты.
Чынара С. каада-салтты аныктоодо дүйнө таанымдын айырмачылыгына токтолуп, илимий жана элдик ой жүгүртүү методдорунун ортосундагы айырмачылыкты жана алардын бир пикирге келүү мүмкүн эместигин баса белгиледи. Чынара каада-салтты социалдык тутумду куруу үчүн колдонулган жазылбаган ченемдер жана эрежелер деп аныктады. Ал тартиптин негизи катары салттуу коомдо катуу тик иерархиянын бар экендигин белгиледи. Мындай коомдогу адам өзүнчө адам катары эмес, системанын элементи катары жашаган. Толеранттуулук жана башка ушул сыяктуу идеялар, оратордун айтымында, ар кандай иерархияны жок кылды жана заманбап кризиске алып келди. Манас жөрөлгөсү кыргыз коомчулугу үчүн мүмкүн болгон гармониялык модель катары сунушталды.
Али Д. дунган маданиятынын мисалы боюнча доклад жасап, дунган коомчулугунун алдында эки чоң милдет турат: 1. өлкөнүн заманбап коомуна чыр-чатаксыз кирүү, 2. өзүнүн инсандыгын сактоо. Ал ушул этапта мамлекет бул милдеттердин бирин да, айрыкча экинчисин чечүүгө салым кошпой тургандыгын баса белгиледи. Дунган тилин окутуунун мисалы, анын коомдук процесстерге кошулбоосу эң олуттуу көйгөйлөр деп табылды. Али Д. дунгандарда тармактык картинанын концепциясы бар экендигин, анын мааниси жана функциясы боюнча Манастын үлгүсүнө толугу менен дал келерин баса белгиледи.
Оштон Шавкат Атаханов өзүнүн кайрылуусунда “каада-салттарды экспорттоо” көрүнүшүнө токтолуп, өзбектердин мурда макулдашылган жана калыптанып калган каада-салттарын реформалоо процесси, жаштардын “ата салтын” четке кагуу динамикасы жөнүндө айтып берди. муундар, маданий жана диний негиздердеги урпактар ортосундагы чыр-чатак, салттуу бийликтин жоктугу жөнүндө. Шавкат “терс каада-салт” катары, азыркы кыргыз паспортундагы “улуту” графасынын кайтып келгендигин мисал келтирип, өзүнүн жеке тажрыйбасынан мисал келтирди, бул графа чек аралардагы коррупциялык схемаларга кандайча негиз түздү.
Талкууга Максат Чаки, Данияр Мукамбетов, Аида Аалы, Гүлзат Баялиева, Эрнест Абдыжапаров, Кеешбек Айтикеев, Талантаалы Бакчиев, Жумагази Садыр уулу, Гүлнара Айтпаева катышты. Топ каада-салтты аныктоодо олуттуу карама-каршылыктарга туш болгон жок жана ушул жерде аздыр-көптүр окшош пикирлер айтылды. Бирок, топ азыркы учурда каада-салттарды колдонуу боюнча макулдашылган түшүнүктү өрчүтө алды деп айтууга болбойт. Негизги карама-каршылык “титулдук улут” жана “башкалар” түшүнүгүнүн ортосундагы мамилелердин ортосунда келип чыккан. Айрым катышуучулар мындай терминди колдонуу, кыргыздын каада-салттарын калыбына келтирүү жана алардын негизинде коомду куруу “туура тартипти” орнотуу механизми болуп калат, ал өлкөнүн бардык элдери үчүн социалдык жактан пайдалуу болот деп эсептешкен. Башкалары катуу каршылык билдирип, паспорттогу “улуту” графасын белгилөө, мамлекеттин негизги жана көп сандаган адамдарына карабастан, бирөөнүн каада-салтын белгилөө социалдык адилетсиздикке, анын ичинде ушул элдин өзүнө карата күчөйт деп эсептешет.
