Данный текст был опубликован в книге “Святые места Иссык-Куля: паломничество, дар, мастерство” (Бишкек 2009 г.)
Перевод с кыргызского
Писатель, драматург, государственный и общественный деятель. Родился в 1941 году в селе Бостери Иссык-Кульского района. С 1974 года – член Союза писателей СССР. Автор более двадцати книг, пьес, киносценариев. Лауреат Государственной премии Кыргызской Республики имени Токтогула, обладатель «Золотой медали» имени М. Ломоносова (Российская Федерация), лауреат всесоюзной награды имени Н. Островского и международной премии «Руханият», академик Академии по проблемам безопасности и общественным связям Российской Федерации.
– Как-то мои родственники с Иссык-Куля отправились в Мекку. После паломничества к Чёрному камню (Каабе) у них был свободный день. И они, прохаживаясь по улицам Мекки, встретились с одним халифом, который сидел с переводчиком перед своим домом. Надо сказать, что люди такого статуса имеют переводчиков, владеющих разными языками народов мира. Далее родственник рассказал, что был полдень, и он надел на голову ак калпак. Халиф увидел его и спросил:
– Подойди, путник, откуда ты приехал?
– Из Кыргызстана.
– А где он находится? Такой земли мы не знаем.
– В Центральной Азии, у подножия гор Ала-Тоо.
– А что есть в Кыргызстане? Какая это земля?
– Всё у нас есть.
– Вода есть?
– Вода имеется в каждом ущелье, где не могут пройти ни лошадь, ни автомобиль. У нас сотни, тысячи горных ущелий, везде течет вода, и ещё озеро Иссык-Куль, огромное, как море. Все реки долины впадают в него.
– А у вас есть трава?
– Травы столько, что иногда лошадь путается в ней, сбрасывая нас с седла. На жайлоо с весны до осени растут тысячи видов трав и прекрасные цветы.
– У вас есть овощи-фрукты?
– Каждый месяц мы получаем урожай. Когда созревают фрукты, не успеваем собирать из-за нехватки рук, они падают на землю и гниют.
– О-о! Ты, наверное, врешь! Виноград растет?
– Конечно. На улицах горы дынь и арбузов, никто их не покупает.
– Эх, человек, ты из такой благодатной земли, и зачем ты сюда приехал?..
Я недавно закончил писать роман «Архат». В таких произведениях, как «Мезгил» [Время], ]«Узенги-Кууш айланган жылдар» [Годы, вращающиеся вокруг дня], да и в других моих повествованиях – везде присутствует образ Иссык-Куля. Без Иссык-Куля нельзя. Для меня он живой. Я передаю волны, голос, душу, шум, плеск, образ, характер, волнения, шторм, дождь, состояние безысходности – различными способами, красками и художественными средствами.
В «Архате» я хотел воссоздать Хан-Тенир. Описывая побег Барласа и Анжелы, я передал образ наших гор и Хан-Тенир. Мало времени прошло с тех пор, как Хан-Тенир стал принадлежать нам. Нет и десяти лет. Раньше он находился на территории Китая. Когда мы предложили им Кунду-Кууш, они отдали нам Хан-Тенир. Только одним Хан-Тенир Кыргызстан может разбогатеть. Но мы не умеем по-настоящему использовать свои резервы. На территории Иссык-Кульской области находятся пять самых высоких вершин, таких как Хан-Тенир, Ала-Тоо, Жениш, Горький, Достук. Все они являются местом сбора альпинистов мира. Если мы создадим все условия для альпинистов на этих пяти вершинах, горы смогут содержать нас.
Я посетил все памятники Будды на побережье Иссык-Куля. Они находятся в трёх местностях. Перед написанием «Архата» я побывал на курорте Иссык-Ата, где на скале высечен образ Будды. То ли в XI, то ли в IX веке буддистские монахи побывали на побережье Иссык-Куля. По Шёлковому пути из Китая прошествовало множество монахов, причем не только буддистов, но и христиан. Сегодня в Тюпе находятся церкви Святой Троицы и Ираклия. Сейчас эти монастыри тщательно исследуют археологи. Слава богу, мы, наконец, стали по-новому изучать территорию Кыргызстана. В истории имеется много спорных и белых пятен, которые заслуживают пристального внимания ученых.
В столице России работает Центр развития русского языка и литературы. Им руководит Людмила Путина. С помощью этого Центра был издан на русском языке мой роман «Архат». Книга была роздана учащимся школ и студентам вузов.
На прошедшем в Москве всемирном фестивале «Библиобраз-2007» наша делегация представила эпос «Манас». Ребята из Центра детей и юношества «Сейтек» показали театрализованное представление отрывка из этого литературного памятника. Представители других народов познакомили участников фестиваля с именами своих классиков, а мы привезли подлинный шедевр устного народного творчества. И получилось, что в дни фестиваля состоялся ещё один праздник, посвященный эпосу «Манас».
Мы говорим: «Иссык-Куль – святыня земли», «Иссык-Куль – жемчужина Ала-Тоо». Космонавты свидетельствуют: «Иссык-Куль – око Земли». Из космоса озеро похоже своими очертаниями на глаз. У исследователя Октаи Калыевой есть монография «Иссык-Куль в произведениях Казата Акаматова». В ней она рассказывает, как известного писателя вдохновляет образ нашего удивительного озера.
В советское время путешественника Н. М. Пржевальского мы почитали как личность. Сегодня стало известно, что, скорее всего, он выполнял обязанности разведчика. А вот Чокан Валиханов прибыл на Иссык-Куль действительно в качестве учёного. Он тоже был офицером российской армии, образованнейшим человеком своего времени. Заинтересовался эпосом «Манас» как исследователь, записал его, встретился с Боронбаем, изучил места, связанные не только с Буддой, исламом, но и христианскими, католическими и православными монахами.
И хотя сам я неверующий, Коран не читаю, но для меня святы: дух Ак-Тайлака, водных источников, деревьев, озера, которые представляют малоизученный мир. Существует философия, что человек не умирает, а существует в трёх измерениях. Первая жизнь – в зародыше, потом – когда он рождается на свет, и перестаёт быть только плодом. Прожив в среднём 60-70 лет, человек умирает и переходит в мир вечности. В Тибете, в буддизме об этом много говорится. Оккультизм (мистическая наука), тенгрианство, шаманство – всё это мы носим в себе вместе с кыргызской духовной культурой. Только тогда обогащается наш собственный духовный мир и наше образное мышление, которое в полной мере отличает нас от других народов.